આપણો અહંકાર રથ છે.

આપણો અહંકાર રથ છે.

આપણો અહંકાર રથ છે..

રાજા મિલિન્દાએ બૌદ્ધ સાધુ નાગસેનને બુદ્ધના ઉપદેશો શીખવા આમંત્રણ આપ્યું.

જ્યારે તે આવ્યો, ત્યારે તેને ગેસ્ટ ક્વાર્ટર્સમાં મૂકવામાં આવ્યો.

બીજા દિવસે એક સંત્રીએ તેને રથ દ્વારા રાજા મિલિન્દા પાસે લઈ જવા માટે તેનો દરવાજો ખખડાવ્યો.

પરંતુ નાગસેને સંત્રીને કહ્યું, “અહીં નાગસેના જેવું કંઈ નથી.”

જ્યારે નાગસેન તેની સામે ઉભો હતો ત્યારે સંત્રીને આવો જવાબ સાંભળીને આશ્ચર્ય થયું.

તેથી, નાગસેને કહ્યું, “હું તમને મૂંઝવણમાં ન મૂકું. હું આવીશ, પણ યાદ રાખો, નાગસેન જેવું કંઈ નથી.”

જ્યારે રથ મહેલમાં પહોંચ્યો ત્યારે રાજા મિલિન્દાએ તેમનું સ્વાગત કર્યું.

તેણે કહ્યું, “મારા મહેલમાં નાગસેનનું સ્વાગત છે.”

અહીં પણ, નાગસેને જવાબ આપ્યો, “તમે કદાચ ભૂલ કરી રહ્યા છો. ત્યાં કોઈ નાગસેન નથી.”

રાજા મિલિન્દાને પણ આશ્ચર્ય થયું.

તેથી, નાગસેને કહ્યું, “હું જેની વાત કરું છું તે મને સમજાવવા દો.”

તેણે અંદર આવેલા રથ તરફ ઈશારો કર્યો અને પૂછ્યું, “આ રથ છે, ખરું?”

રાજા મિલિન્દાએ કહ્યું, “હા.”

નાગસેને કહ્યું, “કૃપા કરીને ઘોડાઓને હટાવો.”

ઘોડા દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. હવે, રથ ઘોડા વગરનો હતો.

તેણે પૂછ્યું, “હવે તમારી પાસે શું છે?”

“ઘોડા વગરનો રથ.” રાજા મિલિન્દાએ કહ્યું.

ત્યારે નાગસેને કહ્યું, મહેરબાની કરીને કિલ દૂર કરો અને પૈડાં તોડી નાખો.

તે કરવામાં આવ્યું હતું.

ધીમે ધીમે, લાકડાના બીમ, ખીલી, કાઠી, છત વગેરે જેવા દરેક ઘટકોને દૂર કરવામાં આવ્યા, અને તમામ વિવિધ ભાગો જમીન પર નાખવામાં આવ્યા.

પછી નાગસેને પૂછ્યું, “હવે કોઈ રથ છે?”

“રથ હવે નથી. જ્યારે બધા ઘટકો એક સાથે હતા ત્યારે તે ત્યાં હતું.” રાજાએ કહ્યું.

ત્યારે નાગસેને જવાબ આપ્યો, “આ જ વાત નાગસેન માટે છે. નાગસેન જેવું કંઈ નથી. તમે જેને નાગસેન કહો છો તે ઘણા ઘટકોનો સંગ્રહ છે.

આપણો અહંકાર એ વાસ્તવિકતા નથી. તે ઘણા ઘટકોથી બનેલું છે.

શરીર ઘણા વિવિધ તત્વો અને અણુઓથી બનેલું છે.

આપણું મન ઘણી બધી સંપત્તિઓ, સંબંધો, વિચારો, માન્યતાઓ (ધાર્મિક અથવા બિન-ધાર્મિક), માન્યતાઓ વગેરેથી બનેલું છે.

જ્યારે એકસાથે મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે તે બધા આપણા અહંકાર (શરીર) બનાવે છે, અને આપણે તેને “હું” કહીએ છીએ.

પરંતુ જો તમામ ઘટકોને નકારવામાં આવે, તોડી પાડવામાં આવે અને તેમના મૂળ સ્થાનો પર પાછા મોકલવામાં આવે જ્યાંથી તેઓ આવ્યા હતા, તો કંઈપણ બાકી રહેશે નહીં.

અહંકાર જેવું કંઈ નથી. તે ફક્ત માન્યતામાં છે (અને એક ખોટું).

એમાં આપણી માન્યતા એ જ આપણું અજ્ઞાન છે અને આપણા દુઃખનું કારણ છે.

ધ્યાન તમને અહેસાસ કરાવવા માટે પૂરતા ઊંડાણમાં લઈ જાય છે કે બધા ઘટકોને નકાર્યા પછી, અહંકાર રહેતો નથી.

અને તેમ છતાં, કંઈક બાકી છે: જાગૃતિ, તમારો આત્મા અને તમારી વાસ્તવિક ઓળખ, વાસ્તવિક તમે