अनाहत, जैसा कि शब्द से पता चलता है, दो वस्तुओं के परस्पर संपर्क से उत्पन्न ध्वनि है।
संसार की ध्वनियाँ इस तरह से उत्पन्न होती हैं क्योंकि संसार वस्तुओं का एक व्यापक संग्रह है।
लेकिन अनाहत नाद नहीं। यह ऐसी परस्पर क्रियाओं के बिना उत्पन्न होता है।
तो, अनाहत नाद कहाँ स्थित होगा?
संसार वस्तुओं का एक संग्रह है।
और संसार बाहर है।
संसार और कहाँ है?
हमारे मन में।
तो, बहुत सूक्ष्म तरीके से, संसारिक वस्तुओं के प्रतिबिंब भी हमारे मन में परस्पर क्रिया करते हैं, सही है?
तो, अनाहत नाद मन में भी छिपा नहीं हो सकता।
तो, अनाहत नाद को भौतिक संसार से परे और मानसिक संसार से भी परे होना होगा।
और मन से परे वह जगह है जहाँ अद्वैत अवस्था है – अद्वैत।
लेकिन अद्वैत अवस्था अद्वैत अवस्था है।
वहाँ कान नहीं हैं।
नाद (ध्वनि) से क्या लेना-देना है?
आमतौर पर हमारी इंद्रियाँ संसार की ओर बाहर की ओर भागती हैं।
जब हम अपनी आंतरिक यात्रा शुरू करते हैं, तो इंद्रियाँ बाहर की ओर भागना बंद कर देती हैं।
तो फिर इन इंद्रियों का क्या होता है?
वे भीतर की ओर मुड़ जाती हैं।
और जैसे-जैसे हम गहराई में जाते हैं, चेतना के साथ हमारा संबंध सघन और सघन होता जाता है, और तीक्ष्ण और तीक्ष्ण होता जाता है।
चेतना की ऐसी उच्च अवस्था में, हम ब्रह्मांडीय ध्वनि सुन सकते हैं, जैसे रात में झींगुर करते हैं।
यह ब्रह्मांडीय ध्वनि ब्रह्मांड द्वारा उत्पन्न की जा रही है जो शाश्वत है, जो ब्रह्मांड के निर्माण से भी पहले से मौजूद है।
इसका यह भी अर्थ है कि यह ध्वनि ब्रह्मांड के निर्माण से पहले भी मौजूद थी (अनादि-हमेशा के लिए), इसलिए कोई वस्तु नहीं थी; और इसीलिए यह ध्वनि अनाहत है।
यह ध्यान में कैसे मदद करती है?
यह आपके लिए एक अच्छा संकेत हो सकता है।
जब आप अनाहत नाद को सुनना (समझना) शुरू करते हैं, तो आप अद्वैत क्षेत्र, अद्वैत अस्तित्व के क्षेत्र में प्रवेश कर चुके होते हैं।
अनाहत नाद वह सीमा रेखा है जहाँ से आपका ध्यान सघन होता जाता है, और सच्चा ध्यान शुरू होता है।
बेशक, उस ध्वनि की तलाश करना सबसे बुरा काम है।
अगर आप उसे खोजेंगे, तो वह घटित नहीं होगा, क्योंकि आपका मन जीवित है, उसे खोज रहा है।
आपको उसे घटित होने देना होगा।
यह आपके साथ घटित हो सकता है, या नहीं भी हो सकता है।
लेकिन अगर आप इसके बारे में जानते हैं, तो आप एक दिन जान जाएँगे कि यह क्या है जब आप इसे समझना शुरू करेंगे।
अनाहत नाद एक गहन और लाभकारी अनुभव था।