ज्ञाता (मन) ज्ञात (वस्तु) को जानता है, लेकिन वास्तविक खिलाड़ी स्वयं जानना (चेतना) है।
कौन ज्ञाता को ज्ञाता के रूप में परिभाषित करता है?
चेतना।
कल्पना करें कि यदि आप अचेतन हैं; तो आप ज्ञाता नहीं हो सकते।
जब हम संज्ञाहरण के अधीन होते हैं, तो हम पूरे ऑपरेशन से अनजान रहते हैं।
इसलिए, चेतना उस प्रक्रिया के लिए उत्प्रेरक है जिसे हम संसार कहते हैं।
उत्प्रेरक एक ऐसा पदार्थ है जो स्थायी रासायनिक परिवर्तन किए बिना रासायनिक प्रतिक्रिया का कारण बनता है।
हमारी चेतना उत्प्रेरक है जिसके बिना संसार सार्थक (कार्यात्मक) नहीं बन सकता, फिर भी यह अपरिवर्तित रहता है, और इसका आपके लाभ या हानि से कोई लेना-देना नहीं है।
चेतना स्थिर शंकर है, और संसार हमेशा चंचल (चलती) ऊर्जा (प्रकृति) (पार्वती) है, और फिर भी दोनों एक हैं।
ज्ञाता (‘मैं’) और ज्ञेय विषय और वस्तु, जन्म और मृत्यु, कारण और प्रभाव संबंधों से बंधे रहते हैं; जानना अकारण, जन्म रहित और इसलिए मृत्युहीन रहता है। (अजात)