राग और वैराग संसार के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं।
आसक्ति (राग) या सचेतन अनासक्ति (वैराग) वस्तुओं, लोगों और संसार की स्थितियों के इर्द-गिर्द होती है।
अगर मुझे खाना पसंद है और मैं खुद को अस्वास्थ्यकर भोजन खाने के लिए मजबूर पाता हूँ, तो वह राग है।
और अगर मैं कुछ दिनों तक उपवास करता हूँ, सचेतन रूप से उन्हीं खाद्य पदार्थों से परहेज करता हूँ, तो मैं वैराग का अभ्यास कर रहा हूँ।
दोनों मानसिक गतिविधियाँ हैं (अहंकार), और मन (अहंकार) आपको ईश्वर तक नहीं ले जा सकता।
तीसरी अवस्था, वीतराग, चेतना से जुड़ना, उसमें लीन होना और यह महसूस करना है कि ऐसा करने से, मन ने बिना प्रयास किए भी उन्हीं खाद्य पदार्थों के पीछे भागने की इच्छा खो दी है।
वीतराग आत्मा के स्तर (मन से परे) की अवस्था है, और यह केवल साधना से आती है।
तो, एक तरह से, ऐसी अवस्था के लिए अनासक्ति सबसे उपयुक्त शब्द नहीं है; बल्कि, वैराग्य एक बेहतर शब्द होगा।
जब वैराग्य कोई कृत्य न होकर आंतरिक साधना का परिणाम होता है, तो वह वैराग्य बन जाता है।