वे दो नहीं थे।
वे चेतना के साथ एक हो गए।
वे एक हैं, लेकिन हमारी धारणा उन्हें दोहरा दिखाती है क्योंकि वे समय और स्थान से परे हैं, और हम नहीं हैं।
यह उनकी चेतना द्वारा हमारे लिए बनाया गया एक भ्रम है।
मुझे यह श्लोक बहुत पसंद है।
यह कितना प्रामाणिक और निर्विवाद कथन है, जिसमें कोई झिलमिलाहट नहीं है।
तुम्हारा आरंभ, तुम्हारा मध्य और तुम्हारा अंत – यह सब मैं ही हूँ।
यहीं पर चेतना हमें अपनी गोद में ले लेती है।
ध्यान में भी यही अनुभव होता है। यह एक अद्भुत अनुभव है।
इसी तरह, द्वैत जगत (जिसमें हम हैं) हमें द्वैत प्रतीत होता है, लेकिन यह केवल एक चेतना है।
हम अपने सपनों में भी द्वैत देखते हैं, जो केवल हमारी अद्वैत मानसिक ऊर्जा के भीतर ही उत्पन्न होते हैं।
“हे गुडाकेश, मैं सभी प्राणियों के हृदय में विराजमान आत्मा हूँ। मैं सभी प्राणियों का आरंभ, मध्य और अंत हूँ।”
भगवद गीता, अध्याय 10: परम ऐश्वर्य
यह श्लोक इसी तथ्य की ओर संकेत करता है।
उसी तरह, द्वैत जगत (जिसमें हम हैं) हमें द्वैत लगता है, लेकिन यह केवल एक चेतना है।
हम अपने सपनों में भी द्वैत देखते हैं, जो केवल हमारी अद्वैत मानसिक ऊर्जा के भीतर उत्पन्न होते हैं।
“मैं आत्मा हूँ, हे गुडाकेश, सभी प्राणियों के हृदय में बैठा हूँ। मैं सभी प्राणियों का आरंभ, मध्य और अंत हूँ।”
भगवद गीता, अध्याय 10: परम का ऐश्वर्य
यह श्लोक इस तथ्य की ओर इशारा करता है।
हमारे लिए, आरंभ, मध्य और अंत अलग-अलग हैं, लेकिन यह हमारे सीमित मन के कारण है।
लेकिन वास्तव में, वे सभी केवल कृष्ण (चेतना) हैं – एक।