आध्यात्मिक यात्रा

आध्यात्मिक यात्रा

आध्यात्मिक यात्रा लंबी है, बहुत लंबी।

यह आपसे शुरू होती है और भगवान (ईश्वरत्व) पर खत्म होती है।

जब तक दृढ़ता मार्ग पर जीवित रहती है, परिणाम हमेशा मिलता है, और परिणाम यह होता है कि आप 100% भगवान से प्रतिस्थापित हो जाते हैं।

प्रतिस्थापन स्थिर, क्रमिक और 100% है, इससे कम नहीं।

वही दुनिया जो अब तक हमेशा आपका प्रतिबिंब थी, अब भगवान का प्रतिबिंब बन जाती है।

जब यह आपको प्रतिबिंबित करती थी, तो यह आपकी इच्छाओं, पसंद और नापसंद के आधार पर भागदौड़ और पीड़ा से भरी एक सीमित, विभाजित और विषम दुनिया थी।

जब यह भगवान का प्रतिबिंब बन जाती है, तो यह तेजी से फैलती है और एक अनंत दुनिया बन जाती है जिसमें सब कुछ और हर कोई शामिल होता है।

भगवान की दुनिया एकरूप है, हर चीज और हर किसी के लिए केवल “पसंद” (कोई नापसंद नहीं) से भरी हुई है, जो पूर्ण शांति और शांति की ओर ले जाती है।

ऐसी दुनिया में, आप गायब हो जाते हैं, और जब आप गायब हो जाते हैं, तो किसी विचार की आवश्यकता नहीं होती है।

आध्यात्मिक यात्रा का अंतिम चरण है आस्था, अज्ञेय (ईश्वरत्व) में आस्था।

प्रतिमा (धर्म) के माध्यम से विकसित आस्था अक्सर प्रतिमा में आस्था ही रहती है, कभी उससे आगे नहीं जाती।

पूरी दुनिया को एकजुट करने के बजाय, ऐसी आस्था आपकी दुनिया को सीमित और विभाजित रखती है (यही कारण है कि हम दुनिया में इतने सारे धर्म-आधारित टकराव देखते हैं)।

ध्यान के माध्यम से अर्जित आस्था ठोस होती है क्योंकि यह चेतना की पूर्ण उपस्थिति में भीतर से उत्पन्न होती है, और चेतना कभी आपको गलत दिशा में नहीं ले जाती।

विचारहीनता केवल विचारहीनता नहीं है, यह गहन मौन है।

और मौन केवल मौन नहीं है, मौन ईश्वरत्व है।

जिस तरह से मनुष्य का स्वभाव सोचना है (मन शब्द संस्कृत में मन से आया है, जो सोचता है), ईश्वरत्व का स्वभाव मौन है।

जब अहंकार गायब हो जाता है, तो मन की कोई उपयोगिता नहीं रह जाती है; यह वापस उसी मौन में विलीन हो जाता है जहाँ से यह आया था।

अहंकार को दुनिया से समस्या थी; यही एकमात्र तरीका है जिससे वह अस्तित्व में रह सकता है, उन समस्याओं को “ठीक” करने की कोशिश करके।

जब आप अहंकार की इस चाल को समझ जाते हैं, तो इसकी व्यर्थता सामने आ जाती है, और ईश्वरत्व बिना किसी समस्या और सभी के लिए प्रेम के प्रबल हो जाता है।

“मैं हूँ” उन सभी चीज़ों का रहस्य रखता है जिन पर आध्यात्मिकता टिकी हुई है।

आपकी यात्रा “मैं” से शुरू होती है और हूँ पर समाप्त होती है।

“मैं” का बोध प्रकृति द्वारा निर्मित है, और हूँ का बोध साधना की आवश्यकता है।

“मैं” स्थूल है (जैसा कि हम मानते हैं कि हम हैं)।

हूँ सूक्ष्म है, “मैं” से स्वतंत्र हूँपन (अस्तित्व) का बोध।

“मैं” सिर्फ़ एक भौतिक “मैं” नहीं है; यह हमारे भौतिक शरीर और मन (भौतिक दुनिया के साथ हमारी अंतःक्रियाओं द्वारा निर्मित) का मिश्रण है।

“मैं” से परे जाना “मैं” के दोनों पहलुओं: शरीर और मन से परे जाना है।

जो बचता है वह है चेतना, जीवन, अस्तित्व (मैंपन), “मैं” से स्वतंत्र।

जीवन (जीवन देने वाला जीवन) इस सबके केंद्र में है, अपने आप में, बिना हिले-डुले संसार की पूरी अंतर्क्रिया को देख रहा है, ठीक उसी तरह जैसे एक अचल धुरी पहिये के केंद्र में होती है।

इस अचल जीवन की धुरी के चारों ओर रूप आते-जाते रहते हैं।

मैंपन, जीवन देने वाला जीवन, वही जीवन जो कभी नहीं मरता।