शून्यता.

शून्यता.

शून्यता संसार से ऊपर है, उससे भी ऊपर है।

और, जैसा कि इसका नाम कहता है, यह शून्य (शून्य, कुछ भी नहीं) है।

किसी भी तरह के विचार की एक शिकन भी नहीं, कोई विचार नहीं, बस।

क्योंकि, जैसे ही आप सोचते हैं, यह 1 हो जाता है, और फिर, 1 2,3,4 हो जाता है, और इसी तरह, विचार कभी नहीं रुकते।

सभी संख्याएँ संसार हैं।

1 2 बनने का प्रयास करता है, 2 4 से प्रतिस्पर्धा करता है, आदि, और सभी 100 या उससे अधिक तक पहुँचने का प्रयास करते हैं।

तो, शून्य शून्य है; इसकी तुलना किसी और चीज़ से नहीं की जा सकती; इसे केवल अनुभव किया जा सकता है।

शून्य में, आप पूर्ण शांति (आनंद) में होते हैं।

बुद्ध सही थे, वहाँ कुछ भी नहीं है – निर्वाण, दीपक (मन) बंद हो जाता है।

केवल शून्य अवस्था में, पहली बार आपको पता चलता है कि आप कौन हैं।

तब तक, आप 1 से लेकर अनंत तक की संख्याएँ थे, जिनमें से प्रत्येक आपकी विभिन्न संपत्तियों और अधिग्रहणों का प्रतिनिधित्व करता था, और आप लगातार उनके बारे में सोचते रहते थे।

शून्य के लिए, उनका कोई मतलब नहीं है।

आध्यात्मिक पथ पर एकमात्र चीज़ जो वास्तव में मायने रखती है, वह है शून्य।

कुछ चीजें ऐसी हैं जिन्हें आप केवल जानते हैं और दूसरों को साबित नहीं कर सकते, जैसे –

आपकी जागरूकता।

आपकी जीवंतता।

आपका अस्तित्व।

इन सबकी समग्रता ही शून्यता है।

जागरूकता, जीवन और अस्तित्व सभी अविनाशी, अमर (क्योंकि वे एक आत्मा हैं) हैं, और वे सभी आप में हैं, एक, शून्यता के रूप में, और यह आपका वास्तविक स्वरूप (सच्चा चेहरा) है।

आप जो कुछ भी जानते हैं, आप वह नहीं हैं।

आप शरीर, मन, बुद्धि और दुनिया से प्राप्त ज्ञान आदि के बारे में जागरूक हो सकते हैं, और वे आप नहीं हैं।

वे आपके चारों ओर केवल परतें (कोष) हैं, और आप शून्यता की अपरिवर्तनीय, स्थिर लौ हैं।

आप जो कुछ भी जानते हैं, वह संसार का एक हिस्सा है; यह आप नहीं हैं, और वे कभी भी आपके नहीं होंगे।

संसार क्रियाओं और प्रतिक्रियाओं, कर्मों और उनके फल (फल), आपके और दूसरों के फल (फल) का एक कड़ाही है। संसार में हस्तक्षेप करने से तीन तरह की समस्याएँ हैं – 1. संसार अपरिवर्तनीय है। 2. इस पर स्वामित्व नहीं हो सकता। 3. और ऐसा करने की कोशिश में, आपको शून्यता से दूर जाना होगा और संसार की जटिलता में चलना होगा। यही आपके जीवन को बर्बाद कर रहा है। इसलिए, सुख और दुख, पसंद और नापसंद, संसार के बारे में विचार, राय और विश्वास आदि से ऊपर उठकर शून्यता को खोजें और उसमें रहें, जो केवल आपके शून्यता को खंडित करते हैं। (शून्यता अविभाज्य है, लेकिन अज्ञानी मन स्पष्ट विभाजन पैदा करता है)।