हमारा अहंकार एक रथ है।

हमारा अहंकार एक रथ है।

हमारा अहंकार एक रथ है..

राजा मिलिंद ने बौद्ध भिक्षु नागसेन को बुद्ध की शिक्षाएँ सीखने के लिए आमंत्रित किया।

जब वे पहुँचे, तो उन्हें अतिथि कक्ष में रखा गया।

अगले दिन एक संतरी ने उन्हें रथ के ज़रिए राजा मिलिंद के पास ले जाने के लिए उनके दरवाज़े पर दस्तक दी।

लेकिन नागसेन ने संतरी से कहा, “यहाँ नागसेन जैसा कुछ नहीं है।”

जब नागसेन उनके ठीक सामने खड़े थे, तो संतरी को ऐसी प्रतिक्रिया सुनकर आश्चर्य हुआ।

तो, नागसेन ने कहा, “मैं आपको भ्रमित नहीं करूँगा। मैं आऊँगा, लेकिन याद रखना, नागसेन जैसा कुछ नहीं है।”

जब रथ महल में पहुँचा, तो राजा मिलिंद ने उनका स्वागत किया।

उन्होंने कहा, “मेरे महल में नागसेन का स्वागत है।”

यहाँ भी, नागसेन ने उत्तर दिया, “आप शायद गलत हैं। कोई नागसेन नहीं है।”

राजा मिलिंद भी आश्चर्यचकित थे।

तो, नागसेन ने कहा, “मैं जो बात कह रहा हूँ, उसे मैं स्पष्ट करता हूँ।”

उसने उस रथ की ओर इशारा किया जिसमें वह आया था और पूछा, “यह रथ है, है न?”

राजा मिलिंद ने कहा, “हाँ।”

नागसेन ने कहा, “कृपया घोड़े हटा दें।”

घोड़े हटा दिए गए। अब, रथ घोड़ों के बिना था।

उसने पूछा, “अब तुम्हारे पास क्या है?”

“घोड़ों के बिना रथ।” राजा मिलिंद ने कहा।

तब नागसेन ने कहा, कृपया किल हटा दें और पहियों को तोड़ दें।

यह हो गया।

धीरे-धीरे, लकड़ी के बीम, कील, काठी, छत आदि जैसे हर एक घटक को हटा दिया गया, और सभी विभिन्न भागों को जमीन पर रख दिया गया।

फिर नागसेन ने पूछा, “क्या अब कोई रथ है?”

“रथ अब नहीं रहा। यह तब था जब सभी घटक एक साथ थे।” राजा ने कहा।

तभी नागसेन ने उत्तर दिया, “यही बात नागसेन के लिए भी है। नागसेन जैसी कोई चीज नहीं है। जिसे आप नागसेन कहते हैं, वह केवल कई घटकों को एक साथ रखने का एक संग्रह है।”

हमारा अहंकार एक वास्तविकता इकाई नहीं है। यह कई घटकों से बना है।

शरीर कई तरह के तत्वों और अणुओं से बना है।

हमारा मन कई तरह की चीज़ों, रिश्तों, विचारों, विश्वासों (धार्मिक या गैर-धार्मिक), मान्यताओं आदि से बना है।

जब इन्हें एक साथ रखा जाता है, तो ये सभी मिलकर हमारा अहंकार (शरीर) बनाते हैं, और हम इसे “मैं” कहते हैं।

लेकिन अगर सभी घटकों को नकार दिया जाए, तोड़ दिया जाए, और वापस उनके मूल स्थानों पर भेज दिया जाए, जहाँ से वे आए थे, तो कुछ भी नहीं बचेगा।

अहंकार जैसा कुछ नहीं है। यह केवल विश्वास में है (और गलत विश्वास में)।

इस पर हमारा विश्वास ही हमारी अज्ञानता और हमारे दुख का कारण है।

ध्यान आपको इतना गहराई में ले जाता है कि आपको एहसास होता है कि सभी घटकों के नकार दिए जाने के बाद, अहंकार नहीं रहता।

और फिर भी, कुछ बचता है: जागरूकता, आपकी आत्मा और आपकी असली पहचान, असली आप