આપણે વમળ છીએ.

આપણે વમળ છીએ.

નદીમાં રહેલા વમળ માટે, નદી તેની ઈશ્વરીયતા છે –

નદી તેને પોષણ આપે છે, જ્યારે તે વમળ હોય છે ત્યારે નદી તેને જાળવી રાખે છે, અને જ્યારે તે સમાપ્ત થાય છે ત્યારે તે નદીમાં પાછું સમાઈ જાય છે.

અને તે જ આપણે છીએ.

ઈશ્વરીયતાના સભાન ઉર્જા ક્ષેત્રમાં અને તેના દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જ્યારે આપણે જીવંત હોઈએ છીએ ત્યારે તે તેના દ્વારા જાળવવામાં આવે છે, અને જ્યારે આપણે મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેમાં ફરીથી સમાઈ જઈએ છીએ.

એક વમળ તરીકે, આપણે આપણી ચેતનાના મૂળ સ્વભાવથી દૂર જઈને એવું વિચારીએ છીએ કે “હું છું” (એક વમળ) (અને ઈશ્વરીયતા નહીં).

(એનો અર્થ એ છે કે વમળ ફક્ત શરીરના સ્તરે જ નહીં પણ મનના સ્તરે પણ છે.)

આ ખોટી માન્યતાએ પહેલા પગલાથી જ ખોટી દિશામાં આપણી યાત્રા શરૂ કરી છે.

એક વમળ તરીકે, આપણે જીવનમાં શું કરી રહ્યા છીએ?

આપણે વધુને વધુ વમળોનો પીછો કરીને અને તેમને પોતાના બનાવવાનો પ્રયાસ કરીને મોટા અને મજબૂત બનવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ (આપણા અહંકારને વિસ્તૃત કરીએ છીએ), અને આ રીતે આપણા કદ (અહંકારનું) વિસ્તરણ કરીએ છીએ અને આપણી મૂળ ખોટી માન્યતા “હું છું” નો પ્રચાર કરીએ છીએ.

સ્ત્રીની પાછળ દોડતો પુરુષ એ ફક્ત એક વમળો છે જે બીજા વમળો પછી દોડે છે.

પુરુષ એક વમળો છે, અને “તેનો” બીયર પણ એક વમળો છે.

પુરુષ એક વમળો છે, અને “તેનો” કૂતરો પણ.

પણ આપણો અંતિમ ખેલ શું છે?

આપણે ક્યારેય વિચારતા નથી.

ભલે તમે દુનિયાના બધા વમળો મેળવી લો, તમે એક વિશાળ વમળો બનશો, પરંતુ તમે હજી પણ એક વમળો જ રહેશો, જીવન પછી જીવન ફરતા રહેશો.

આ સંસાર (પોતે એક વિશાળ વમળો) ની વાસ્તવિકતા છે.

ઉકેલ સંસાર પાછળ દોડવાનો નથી, પરંતુ ધ્યાન દ્વારા આપણી પહેલી ભૂલ, “હું છું” નેસ સુધારવાનો છે.

અને એ સમજવું કે “હું નથી”, અને ફક્ત તે (ઈશ્વરભક્તિ) જ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે.

તે દિવસે એક વમળ નદી બની જાય છે.