દ્વૈતતા, અને તેને કેવી રીતે પાર કરવી.

દ્વૈતતા, અને તેને કેવી રીતે પાર કરવી.

દ્વૈતભાવ આપણામાં ઊંડે સુધી વણાયેલો છે.

આપણી વિભાવનાઓ, માન્યતાઓ, વગેરે એટલા મજબૂત છે કે તે આપણને ઉભરતા અટકાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે – રામ અને રાવણ વચ્ચે, આપણે રામને સારો અને રાવણને ખરાબ કહીશું.

આપણે એ સમજવામાં નિષ્ફળ જઈએ છીએ કે રાવણ વિના રામ રામ ન રહે.

ફક્ત રાવણનો નાશ કરીને જ રામ પોતાની જાતને વ્યાખ્યાયિત કરી શક્યા હોત; નહિંતર, કોઈ રામની પ્રશંસા ન કરે.

રાવણ સામેના તેમના કાર્યોએ તેમને વ્યાખ્યાયિત કર્યા, અને રાવણ માટે ઊલટું.

ભારત પર શાસન કરતા બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય વિના ગાંધી મહાત્મા (મહાન આત્મા) ન બન્યા હોત.

સંસાર દ્વૈતવાદી છે, અને તે સંપૂર્ણપણે ઠીક છે.

વિશ્વના સંચાલન માટે દ્વૈતભાવ જરૂરી છે.

જો બધું સારું હોત, તો સંસારના પૈડા અટકી જશે.

આ અનુભૂતિ થવી મુશ્કેલ છે.

આપણે એ સમજવામાં નિષ્ફળ જઈએ છીએ કે, રામ અને રાવણ એક જ તટસ્થ (અવ્યાખ્યાયિત) ચેતનાથી પોષાયેલા હતા.

ફૂલ (સારું) કે કાંટો (ખરાબ) બંને માટીમાંથી મળતા એક જ પોષણ દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવે છે, અને આપણા બંને હાથ એક જ રક્ત દ્વારા સજાવવામાં આવે છે.

આપણી ભૂલ એ છે કે આપણે સારા, ખરાબ, વગેરે – વ્યાખ્યાયિત અસ્તિત્વોમાં અટવાઈ જઈએ છીએ અને બંને વચ્ચે પસંદગી કરવાનો પ્રયાસ કરતા રહીએ છીએ.

આ દરમિયાન, આપણે અદ્વૈતને ચૂકી જઈએ છીએ.

વિભાજન કર્યા વિના, વિશ્વને જેમ છે તેમ સ્વીકારવાથી, તે પારદર્શિતા તરફ દોરી જાય છે.

આ રીતે જોવામાં આવે ત્યારે, સંસાર જીવનનો આનંદપ્રદ નૃત્ય બની જાય છે; સારું અને ખરાબ, બંને એક જ ચેતનાના સુમેળભર્યા અને દૈવી અભિવ્યક્તિઓ છે.

તેથી, કોઈ પણ વસ્તુ અથવા કોઈની નિંદા ન કરો, અને કોઈ પણ વસ્તુ અથવા કોઈને દેવતા ન બનાવો.

આ તમારી વિચાર પ્રક્રિયાને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડશે.

વિચારહીન મૌનમાં રહો, અને તેને ધીમે ધીમે વિસ્તૃત કરો.

અજાણ્ય શુન્ય સ્થિતિ એ અંતિમ દિવ્યતા છે.